Mes: julio 2013

El sexo de la escritura y otras maneras de dominar el mundo

[…] bajo la ley del hombre. Historia, historia del falocentrismo, historia de la apropiación: una única historia. Historia de una identidad: la del hombre que se hace reconocer por el otro.

Hélène Cixous, La risa de la Medusa.

 

El asunto del sexismo en el lenguaje es algo no extensible a todo el feminismo, sin embargo a mi me resulta un tema primordial. La mujer ha sido invisibilizada en todas las formas existentes, y la escritura comparte un paralelismo con ella. La escritura tiene sus normas, pero es libre. Sin embargo ha sido violada, ultrajada, manipulada. Él lo ha hecho, y ella lo ha consentido.

El papel que ha recibido la mujer en la escritura tendrá un escarnio dual. En primer lugar, Ella ha sido sometida entre líneas, grandes teóricos han amasado la misoginia, en muchas ocasiones sin siquiera darse cuenta (patriarcado), pero sin dejar de ser cómplices. En muchas otras por supuesto, de plena consciencia. Ella ha sido representada como gen pasivo, que para ser y existir necesita el determinante del gen activo, el hombre. 

Ella no ha podido escribir sin ser Él. Las mujeres se han escondido entre alias, falsas identidades pertenecientes al mundo activo. Ellas se han visto obligadas a dejar de ser para poder ser en un mundo dominado por el falo.

Todo esto son las ramas de una raíz bien enterrada, el lenguaje per se. El sexo campa entre líneas. No me estoy refiriendo a que el lenguaje sea machista, que lo es, sino a que el lenguaje es falocrático, escrito, dominado y visualizado por hombres. Cuando las reglas están marcadas desde el principio y para colmo están equivocadas, se coarta y coacciona la libertad del objeto (el lenguaje) y a su misma vez al sujeto, en este caso al oculto pasivo, la mujer.

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En muchos escritos habreis podido observar a la hora de pluralizar, la terminación masculina para referirse a sendos sexos. Sin embargo quizá con suerte,tambien habreis leído esa generalización del sexo con “x”. Esto es: todxs, amigxs,compañerxs…Mantiene Cixous en La risa de la medusa la ausencia y necesidad de un “género neutro”. Yo no voy a referirme a género debido a la identidad social que resulta (de nuevo, construcción social), pero sí al sexo neutro [ recomendación: teoría Queer]. La X genera un paradigma, una incógnita, una esencia combativa. Se conoce la dominación del falo en el lenguaje y se deshace de él, consciente de esta problemática.Mucha gente atiende a la forma, “la x es ilegible” “la x no es académica” “la x no tiene sentido”. A esta gente yo le digo, no es la forma, es la esencia. Se señaliza algo que hay que cambiar de raíz, se exige una escritura que genere dos sexos activos o simplemente, el género neutro, siendo totalmente inclusivo. Otras opiniones en este debate tienden a estar más justificadas pero igual de equivocadas:

-” La escritura y las palabras proceden de un ejercicio de aceptación académica, son más que representación de la sociedad, son historia. Si el ser humano ha utilizado desde siempre esas palabras (con sexo), el academicismo de la lengua las representa como tal, porque es una realidad que ha existido y el lenguaje ha de ser fiel”. Estupendo, magnífico.Asombroso. El lenguaje es una expresión como otra cualquiera del ser humano. El ser humano se encuentra sometido por construcciones sociales, por ejes equívocos. Si el ser humano manifiesta la necesidad de generar otra realidad donde vea aceptación e inclusión, es necesario la corrección del mismo. Eludir la problemática asumiendo que es una cuestión histórica nos hace sumirnos en el error fatal de la humanidad, no cambiar nada porque este cambio trascendería a la propia historia, LA HISTORIA, esa que también ha sido violada, estigmatizada y errada a lo largo del tiempo. La solución quizá no sea ocupar esa incógnita del sexo en el lenguaje con la X, de momento es una forma de expresión política, de plena consciencia, en pro de un cambio naciente hacia una igualdad tangible en algo tan básico como es la escritura, constructora del lenguaje y el lenguaje de la propia identidad social. Si las personas solicitan un cambio, el lenguaje como una herramienta viva, debe generarlo, esto es, las personas deben ser conscientes del propio error y generar con sus propias herramientas nuevas realidades inclusivas.

Por eso mantengo que sí, la escritura tiene un sexo, un sexo de hombre, y que vuelve a ser representación aparente de la predominancia en el mundo de lo falocrático, lo androcéntrico, y lo patriarcal. La escritura es un campo de batalla y aún queda mucho por pelear.

 

 

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Publicación online.

Sublime

Artistas Antifascistas - blog

Os presentamos un avance de la públicación de las Jornadas contra Franco. 
Esta versión previa para difusión en la red nace desde la urgencia marcada por el inminente juicio a Eugenio, que será el dia 11 de Julio.

Durante este mes de Julio se presentará este material en su versión impresa pero procesado desde una óptica más fanzinera, e incluirá el registro de algunas obras que, por ser específicas para la muestra, todavía no han podido ser incorporadas.

Próximamente, más información sobre la edición en papel, su presentación pública y disponibilidad.

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Vamos Evo,vamos Diego

A los nuevos dioses les hablo:

El Olimpo ya está muy lleno

El mundo ya rebosa de directrices marcadas

De hombres con batuta y espada

Que ya está bien que de libertades se trate

y de que el ganado quiera ser manada

con cabeza de turco, con cabeza marcada

Vamos Evo, vamos Diego

Vamos Chávez y Maduro

Vamos Gordillo y Cañamero

que el Olimpo ya está muy lleno.

 

[No caben más dioses en este mundo]

 

Dedicado a l@s que divinizan una lucha y la encarnan bajo nombres y apellidos como grandes libertadores de la humanidad.

 

FEMEN, las detractoras del feminismo

Efectivamente,soy otra de las que levanta su voz contra esta nueva prole de feministas.Diré por qué Femen me da dolor de cabeza,y no poco.

El feminismo tiene muchas formas de entenderse, y múltiples interpretaciones.Pero el feminismo mal entendido y masificado puede ser muy peligroso, y es por ello por lo que se debe desmontar para que no genere más controversia.

Femen saltó a la luz con el caso de Amina,una joven tunecina que pintó su busto desnudo para protestar por la moral retorcida de su país.A partir de este momento, tomaron este modo de protesta como insignia, y en estas,lo que Femen hacía consistía en esto,mujeres de belleza coloquial con las tetas al aire y con algún mensaje básico, dejándose ver hasta que eran retiradas del lugar de la protesta.

Para empezar, es un tema muy peliagudo esto de la protesta mediante la desnudez. Me parece una forma correcta debido al significado de empoderamiento del propio cuerpo exorcitándolo del concepto objeto. El problema es cuando esta forma de protesta es la única que se hace, y cuando únicamente se realiza en Occidente. Todas las mujeres estamos subyugadas a una cultura patriarcal donde nuestros cuerpos bailan al agua de publicistas,hombres, y mujeres marcadas por unos preceptos claros. La sociedad dice cómo debemos ser, cómo debemos vestirnos (y un largo etcétera). Menciono lo de Occidente porque aquí es “relativamente” asequible mostrar una protesta por medio de un desnudo. Se escandaliza a la sociedad, se castiga con multas o penas de cárcel. En Oriente lapidan por llevar el pelo suelto. Son distintos niveles de censura en forma de violencia potencial que se llevan a cabo, es decir,sí, aquí es más fácil que no te peguen un tiro por enseñar las tetas en una protesta, y quien no lo quiera ver que siga ciegx. Lo cual no quita que siga teniendo su significado anteriormente mencionado, y por tanto su propio mérito. El siguiente problema citado es la protesta única de desnudarse. Esto es más simple de desmontar:es un feminismo parcial y además surge en el caso de Femen por el empoderamiento de los cuerpos femeninos orientales, no era únicamente una cuestión del cuerpo sometido femenino en Occidente.

Femen->femeninas

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Ellas se declaran feministas que luchan por todo lo que conlleva serlo, pero en todo este concepto no muy trabajado, meten la pata y resbalan de manera estrepitosa cuando se declaran feministas femeninas,queriendo mostrar que también pueden ser guapas las que luchamos en este ámbito.MAL,muy mal. Eso es una patada al concepto de feminismo y digo por qué:

-El feminismo ha de ser entendido como la lucha de toda mujer consciente de su situación sometida a una sociedad (machista y androcéntrica) marcada por un sistema (capitalista) en búsqueda por la igualdad real entre sexos.

-El feminismo lucha contra el patriarcado, esa herencia misógina que dicta como deben ser y comportarse mujeres y hombres.Ese germen de construcciones sociales que elaboran un listado de lo masculino y lo femenino, fuera de términos biológicos, aunque aludiendo también a parte de los mismos.

Aquí viene el patinazo.No pueden declararse antipatriarcales y por lo tanto se tambalea aquello de feministas si previamente en su discurso establecen una diferencia basada en la belleza (construcción social) y sometiendo el concepto reivindicativo a unos méritos físicos. Dicen tener en sus filas activistas de edades y cuerpos no codiciados por la sociedad, sin embargo no son estas a las que vemos, sino a unas rubias o morenas de pelo largo y labios bien perfilados y cuerpos estilizados. Es decir, protesta unida a estética, precisamente para derribar el concepto del cuerpo como objeto y liberarlo de las construcciones sociales. Suena estúpido,¿no?.Aún hay más

A Femen se le echaron encima las activistas feministas islámicas, por ir de visionarias y no comprender su situación y lucha real, y no respetarla. A estas activistas les diría yo algunas cosas pero mejor lo dejo para otro post. Bajo ningún concepto puedes decirle a una sociedad como debe emanciparse ya que es el propio pueblo quien debe coger las pautas a seguir y hacerlas propios en su ascenso por la emancipación. Pues en el feminismo es igual. El elitismo está muy feo, y el royo vanguardista es muy underground. Coincido en el discurso de que aunque se crean libres no lo son, el problema es que no las han considerado siquiera como potenciales emancipadoras de su propio lastre. Si no eres consciente de los tuyos propios como ha demostrado Femen, no eres quien para indicar como deben resolverse otros feminismos geográficos.

A todo esto se le suman habladurías como que tienen un cortejo económico de colchón. Eso molaría mucho

TOTAL, que el feminismo no va de eso, que no se han enterado y para colmo la polémica que han generado deja aún mas en la sombra al auténtico feminismo (y ni siquiera he hablado de feminismo de clase por hacerlo más universal,ojo). Es por ello que debemos señalarlas como detractoras del auténtico feminismo, no por el hecho de enseñar los pechos, sino por todo lo ya relatado. Vosotrxs sois libres de opinar, yo lo tengo claro.